E166 • Distopías: Eritrea
Imagina tomar un capuchino perfecto en un bar art déco, cruzarte con una gasolinera que parece una nave espacial (la Fiat Tagliero) y ver a la gente jugar al billar con aires de dolce vita… todo eso a más de 2.300 metros, en una capital africana. Esa ciudad existe: Asmara, patrimonio UNESCO por su arquitectura modernista italiana. Pero detrás del encanto congelado en el tiempo está Eritrea: un Estado autoritario bajo el mando de Isaias Afwerki desde la independencia hace más de 30 años, sin elecciones nacionales, con servicio militar obligatorio que en la práctica puede extenderse indefinidamente, y severas restricciones a la libertad de prensa, asociación y expresión —la cara bonita de una ciudad que convive con una represión cotidiana. Hoy, como parte de nuestra serie de distopías les contaremos sobre Eritrea, y por qué le dicen la Corea del Norte de Africa.
Una producción de El Grupo Muy Importante
@elgrupomuyimportante
Producción Ejecutiva
Daniela Ormazábal y Federico Capocci
Edición, montaje y música original
Federico Capocci
Asistencia de Producción
Camila Napoletano
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Speaker 2: Primero ubiquémonos en el mapa, vamos a imaginar ese mapamundi,
vamos a buscar el cuerno de África y ahí está Etiopía,
grande y reconocible. Al este, junto al Mar Rojo, hay
una franja de tierra con forma de... Bueno, algunos dicen
que como una regla torcida o un silbato, pero vaya
y véalo para que usted mismo pueda verlo curiosa de
la forma, ¿no? Esa, señores, es Eritrea. Tiene unos 1.200 kilómetros
de costa, lo que es un sueño geopolítico, porque controla
un acceso crucial al Mar Rojo y, por tanto, a
lo que es el Canal de Suez.
Speaker 3: Su capital, Asmara, no está en la costa, curiosamente. Está
en las montañas a más de 2.300 metros de altura y
aquí viene la primera curiosidad. Asmara es probablemente la única
capital del mundo donde puedes tomar un cappuccino perfecto en
un bar Art Deco, caminar frente a una gasolinera que
parece una nave espacial futurista y ver a la gente
jugar billar con aires de la Dolce Vita, todo mientras
vives en un estado altamente militarizado y autoritario.
Speaker 2: Es como si una porción de la Roma de Mussolini
se hubiese teletransportado a las montañas africanas y se hubiera
quedado congelada en el tiempo. Es patrimonio de la UNESCO,
por cierto, no por sus ruinas antiguas, sino por su
espectacular arquitectura modernista italiana.
Speaker 3: Así es como en este programa vamos a retomar nuestra
sección habitual de distopías y les vamos a contar sobre Eritrea.
Speaker 4: El grupo Muy Importante presenta Cosas Muy Importantes con Daniela
y Federico, volviendo después de atravesar una serie de aventuras
que no le deseamos ni a los políticos.
Speaker 2: Bienvenidos a Cosas Muy Importantes.
Speaker 3: Muy Importantes.
Speaker 2: Así como lo dijo Capo, hoy vamos a hablar de Eritrea.
Ustedes se acuerdan que hicimos una serie de episodios donde
hablamos de Corea del Norte, hablamos de Turmequistán. Bueno, hoy
le toca a Eritrea, que es conocida como la Corea
del Norte Africana. Porque ya van a ver, porque es
bien curioso este lugar. Primero, vamos a darle las gracias
a nuestros mecenas en Patreon. Fieles, leales, amigables y adorables
que pues... Describiste
Speaker 3: a Flipper
Speaker 2: Mes a mes nos apoyan desde 3 dólares mensuales, suscribiéndose. Si
usted quiere formar parte de este selecto grupo, bueno, tiene
que suscribirse en nuestro patreon.com slash cosas muy importantes. Como
bien lo dije, desde 3 dólares mensuales pueden formar parte de
nuestro selecto grupo de WhatsApp muy importante, recibir... los episodios
de forma anticipada, sin publicidad y aparte, cosas adicionales que
te dan el pertenecer a un club, hablando de clubes.
El
Speaker 3: caché.
Speaker 2: El caché que te da pertenecer al club, muy importante.
Por cierto que en la radio hicimos un episodio, un programa,
el programa 41 de cosas muy importantes radio en Kiss FM
va sobre sociedades secretas. Bueno, nuestro Patreon es nuestra sociedad
secreta
Speaker 3: Guau.
Speaker 2: Por ahí estamos preparando uno de las listas. No lo
había
Speaker 3: pensado.
Speaker 2: Claro, depende del programa, ¿no? Según las distopías, ustedes son
nuestros tomates. Exacto. Y los que escucharon el programa de
Corea del Norte entienden por qué. Si nos ponemos un
poco más oscuros, bueno, nuestros mecenas son nuestra secta. O
nuestra sociedad secreta, depende de qué tan poderoso nos podamos
sentir el día, ¿no? Estamos preparando, mira, mira, importante, estamos
preparando un programa, pero ese sí va a ser un
episodio de podcast, porque ese no está tan light como
para la radio, que va a ser sobre la lista Epstein.
Speaker 3: Es que es inevitable. O sea, con las cosas que
han salido, yo quedé como un pelele, Daniela. Y a
mí no me gusta quedar como un pelele.
Speaker 2: Sí, bueno, todo lo que dijimos no vale, yo no creo,
en el 2026, el no vale, yo no creo, se nos
ha devuelto. Ojo, que siga así en muchas cosas, ¿no?
Pero respecto a la lista Epstein, ha sido sorprendente leer
unas cosas que yo las leo y las reconfirmo y
las busco en medios serios y en voceros serios. Y digo,
no puedo creer que esto de lo que tanto dijimos
No vale, yo no creo. Daniela,
Speaker 3: yo estoy a dos noticias de creerme el tema de
los reptilianos. O sea, en cualquier momento aparece Mark Zuckerberg
y se quita la careta y es una
Speaker 2: lagartija. Se baja los pantalones y le sale una cola
a la lagartija. Cosa tan horrorosa la que me acabo
de imaginar. Pero bueno, volviendo a este programa de hoy.
Pero la cola sale hacia
Speaker 3: adelante o hacia atrás.
Speaker 2: No, seguro hacia atrás, hacia adelante no lo creo mi hermano,
pero bueno, fíjate, aquí hay algo también importante destacar y
es que Pedro Julio volvió, sí, Pedro Julio, ustedes dirán,
pero qué pasó, qué es esto, qué tiene que ver
esto con Epstein, con Eritrea, no, no, esto tiene que ver,
es con la gente que le gustan los buenos podcasts. Exacto,
y sobre todo leer. Sí, señor. Pero tú sabes
Speaker 3: Dani, que yo creo que aunque no te guste leer
o no seas fanático de la lectura, puedes escuchar perfectamente
el podcast de Pedro
Speaker 2: Julio. Es que Pedro es sumamente entretenido y oír sus
recomendaciones o sus anécdotas en torno a los libros. es
una cosa pues deliciosa entonces vayan y escuchen, pónganse a
leer lo buscan así tal cual, si todavía no lo
siguen vayan y síganlo y bueno y nos cuentan que tal,
estamos muy felices de haber retomado con Pedro la producción
de su podcast y bueno y si usted tiene un
proyecto de podcast y dice sabes que este es mi
año tengo mucho de que hablar y necesito que alguien
me escuche, bueno escríbanos,
Speaker 3: de hecho nosotros se los producimos, precisamente este tiempito que
estuvimos alejados ha servido como para darnos cuenta de la
importancia del podcast como herramienta de todo. O sea, sirve
hasta para que una persona... para que una persona te
cuente algo que desea contar, hasta tiene fines educativos. O sea,
es increíble y llegó para quedarse.
Speaker 2: Incluso fines comerciales. Tú tienes algo y ya no sabes
cómo venderlo y puedes llegarle a tu público de esta manera.
En fin, el podcast es maravilloso y hoy nosotros vamos
a seguir vendiendo un poco de desprecio hacia los sociópatas
que nos gobiernan, porque ese es uno de nuestros productos
insignes de cosas muy importantes. Sí. Y vamos a hablar
de Eritrea del Norte. A
Speaker 3: ver. Fíjate, la historia de Eritrea es clave para entender
su presente y esta paranoia que tiene, porque tiene una
paranoia similar a la de Corea del Norte. Esta fue
una colonia italiana desde finales del siglo XIX hasta 1941. Por cierto,
aquí abro un paréntesis. Mi papá me recordó que su tío,
que era... como decir, parte de los marines era militar,
estuvo en Eritrea. Como... Haciendo
Speaker 2: su servicio militar ahí en algún momento.
Speaker 3: Sí, antes cuando era colonia italiana, obviamente
Porque hoy en día si haces el servicio militar en
Eritrea no sales más nunca. Eso
Speaker 6: se lo vamos a contar más adelante
Speaker 3: Fíjense, los italianos invirtieron muchísimo en Eritrea y sobre todo
en la capital para crear un sueño o una especie
de espejismo de una pequeña Roma, o sea, ellos le
decían la pícola Roma. Posterior a la Segunda Guerra Mundial,
esto pasó a la administración, lo agarraron los británicos, y
aquí es donde se arma el rollo. La ONU decidió
que se federara, que se uniera a Etiopía, pero Etiopía,
que estaba gobernada por el emperador Haile Selassie, tomó directamente
Eritrea y comenzó una guerra de independencia entre Eritrea, que
se quería separar de Etiopía, que duró 30 años.
Speaker 2: Haile Selassie, acuérdense que era este señor padre del movimiento Rastafari,
al que idolatraba Bob Marley y todos los fieles seguidores
de todo este movimiento, ¿no? No sé, deberíamos hacer un
episodio especial a toda esta historia como tal, porque es
bien curiosa y él era como un profeta, una cosa
muy loca, pero bueno. Aquí el dato importante y brutal,
volviendo a Eritrea, es el movimiento independentista, el Frente Popular
para la Liberación de Eritrea, que es el FPLE. Se
forjó en las montañas con una disciplina férrea y la
ideología marxista-leninista de autosuficiencia extrema, una cosa como... Lo que
vimos en este lado del charco con el Che Guevara,
en fin. Ganaron en 1991. En 1993, tras un referéndum abrumador, nace
la Eritrea Independiente. Digamos que era la esperanza de África,
porque jóvenes idealistas victoriosos, pues, habían sido triunfadores. Pero bueno,
a estos sueños no les va bien.
Speaker 3: Exacto.
Speaker 2: Eso también lo sabemos.
Speaker 3: Una de las características de Eritrea es que se lleva
mal con todo el mundo.
Speaker 2: Sí,
Speaker 3: dale, qué loco esto. Sí, son peleones. En 1998 estalló una
guerra fronteriza con Etiopía por un pueblo llamado Badme. Dos
años de una carnicería espantosa y 100.000 muertos después. Esto lo
cambió todo porque el gobierno del FPLE, liderado hasta ese momento,
o sea, liderado hasta hoy por el presidente Isaías Afwerki,
declaró un estado de emergencia permanente. A partir de ese momento,
la promesa de democracia y constitución se va por... O sea,
él aprovechó esta crisis que hubo por un pueblo en
una guerra, en una pequeña guerra con Eritrea y acabó
con todas las libertades.
Speaker 2: Fíjate, ahora que estabas diciendo lo de que Eritrea se
la lleva mal con todo el mundo, es curioso, ¿no?
Porque hay personas que son así. Hay personas que tú
las ves y todo es un conflicto, no duran en
los trabajos o siempre tienen un tema de que hay
alguien que está hablando mal de él y siempre te
están contando que hay una conspiración permanente en torno a ello.
Eso pasa también con los países, entonces se me acaba
de ocurrir una idea de negocio que sea terapia para países.
Me encanta. Así como la gente va a terapia para
arreglar sus asuntitos, pues, y que todo el mundo, todos
deberíamos pasar por eso al menos alguna vez, porque todos
tenemos asuntitos que resolver, unos más grandes que otros. Oye,
debería haber un servicio de terapia para países, pero bueno,
yo no lo puedo resolver, así que nada más se
me ocurrió y lo quería comentar.¿
Speaker 3: Cuántos años de terapia necesitaría Corea del Norte?
Speaker 2: No, imagínate tú.
Speaker 3: No,¿ cuántos necesitaría Venezuela?
Speaker 2: Venezuela necesita bastantes, pero últimamente creo que, Que no tanto
como lo que yo pensaba hace unas semanas. Semanas, mira
cómo cambian las perspectivas.
Speaker 3: Sí, la cordura se recupera rápido,
Speaker 2: ¿verdad? Sí, yo creo. Rápido. Pero va mucho de la
personalidad de cada pueblo, ¿no?¿ Qué tan confrontativo eres?¿ O
qué tantas ganas tienes de salir del hoyo? No sé.
Speaker 3: Para que la gente entienda Venezuela, imaginen a una persona
que está realizando un trabajo, está, por ejemplo, cocinando una pasta, ¿ok? Pero,
si estamos hablando de Venezuela, esa persona está cocinando una pasta,
está prendida en candela.
Speaker 2: Claro, está en llama mientras haces la pasta.
Speaker 3: Y logras sacar la pasta.
Speaker 2: Y tienes tres ingredientes nada más y la pasta te
queda espectacular. Y tú estás en medio de un incendio
y la pasta salió.
Speaker 3: Exacto
Speaker 2: En estos días vi un meme que decía que...¿ Qué
Speaker 3: pasa cuando no, esa persona no necesita, no está en llamas?
Speaker 2: Bueno, yo en estos días veía un meme que decía
algo como que lograr algo en Venezuela es como lograrlo
dos veces
Speaker 3: Exacto.
Speaker 2: Porque todo se vuelve muy difícil, pero no somos los únicos.
Este tipo de países que pasan por estos conflictos, que
necesitan terapia, como por ejemplo Eritrea, que tiene todos sus
desafíos diarios, pobre gente, seguramente también lograr algo en Eritrea
debe ser como lograrlo dos o más veces.
Speaker 3: Sí, fíjense, y esto también se debe... a que una
sola persona no debería gobernar por décadas. No, por favor.
O sea, esto, eso está mal porque el poder corrompe
y
Speaker 2: el
Speaker 3: poder absoluto corrompe absolutamente. Claro. Eso es un hecho.
Speaker 2: Pero bueno, vamos a ver cómo rayos terminaron los italianos
colonizando parte de África, porque yo creo que para entender
un poco la historia de Eritrea hay que irnos a
esto esencialmente, ¿no
Speaker 3: Exacto, pero también es interesante entender cómo Italia en aquel momento,
en el siglo XIX, que era un país que recién
estaba unificado y tenía un complejo de inferioridad frente a
las grandes potencias coloniales, terminó clavando su bandera en pleno
cuerno de África. Para esto tenemos que empezar con un
tipo que se llamaba Giuseppe Zapeto.
Speaker 2: Saben cuál fue el primer pedazo de tierra que Italia
compró en lo que sería Eritrea? Bueno, en 1869 Zapeto, que
era un sacerdote y explorador con mucha iniciativa, compró la
bahía de Azap para una compañía naviera genovesa. El vendedor
fue el sultán local. El precio, unos 8.000 talers de María Teresa,
la moneda de plata de la época.
Speaker 3: Esto fue el pie en la puerta, como decimos nosotros
por estos lados
Speaker 2: Claro
Speaker 3: claro. Ellos metieron el piecito. Italia miró esto y dijo,
esto tiene potencial para montar una estación carbonera hacia la
ruta a oriente. Fíjense, en 1882 el gobierno italiano lo hizo oficial,
compró a Saab. Y nacía, casi sin darse cuenta, su
primera colonia. Porque lo compró el Estado, compró la bahía.
Speaker 2: Claro. Simplemente para
Speaker 3: montar...
Speaker 2: Porque tenía muy buena ubicación
Speaker 3: Exacto, para montar un puesto.
Speaker 2: Pero fíjate, Azap era un puerto horrible. Era árido, era inservible.
El verdadero premio estaba más al norte, que era Mazahua.
El puerto clave del Mar Rojo, realmente. Y aquí Italia
no usó la chequera, usó diplomacia tramposa y cañonera. En
la región montañosa interior estaba el reino de Abicinia, lo
que es la Etiopía actual, gobernado por un emperador fuerte
y expansionista que era Johannes IV, en la costa del
imperio otomano y luego Egipto. Normalmente controlaba más agua, pero
su poder era débil.¿ Qué pasó? Bueno, en 1885, con los
egipcios distraídos por una revuelta en Sudán, porque recuerden que
por ese lado del mundo la gente se la pasa peleando,
los italianos, con el apoyo tácito de los británicos, que
no querían a los franceses en la zona, porque bueno,
también sabemos que los franceses no siempre los quieren por ahí,
desembarcaron en Mazahua. Fue una ocupación casi sin oposición. Como dicen,¿
cómo sería en francés?
Speaker 3: Fight.
Speaker 2: Un fight accompli.
Speaker 3: Accompli. Un fight accompli, como dicen los franceses. Pero desde Mazahue,
los italianos miraron hacia las fértiles tierras altas. Este, esto
no es un desierto. Esto es importante.
Speaker 2: Lo que estaba bien feo era el primer puerto ese
que compraron.
Speaker 3: Exacto.
Speaker 2: Pero lo demás no era tan feo
Speaker 3: Entonces, ellos vieron las tierras, como decirte, están en su
bahía y miran hacia las montañas verdes. Dijeron, oye, chico,
por allá se ve bonita la cosa. Claro, pero ellos
subestimaron completamente a lo que eran los etíopes o abicinios,
en aquel entonces se llamaba abicinia. Bajo el mando del
general Orestes Barantieri, empezaron a avanzar hacia el interior de
lo que es Eritrea. En 1887, en Dograli, una columna italiana
de 500 hombres fue aniquilada por las fuerzas del gobernador Alula,
el comandante más feroz que tenía Yohannes. Esto fue una
humillación sangrienta y obviamente Italia necesitaba venganza y sobre todo
asegurar las alturas para proteger su posición en Mazahua.
Speaker 2: Fíjense, la conquista se convirtió en una sangrienta guerra de montaña. Finalmente,
para 1889 llegó un momento decisivo, no precisamente en el campo
de batalla, sino en un tratado que estaba lleno de ambigüedades.
El emperador Johannes murió luchando contra los derviches sudaneses. le
sucedió Menelik II, rey de Shoah, que era un tipo pilísima, astutísimo,
ya van a ver por qué
Speaker 3: Menelik firmó con Italia el Tratado de Uchale, o en italiano, Uchale,
en su versión en amárico, que es el idioma que
se hablaba en aquel entonces allá, el tratado decía que
Menelik podía usar a Italia para sus relaciones exteriores si
lo deseaba. Pero en la versión italiana, el artículo 17 decía
que Menelik estaba obligado a utilizar a Italia para cualquier
tratado internacional, convirtiendo de esta manera a Etiopía en un
protectorado italiano. Menelik se sintió engañado. Claro
Speaker 2: obviamente, eran dos acuerdos distintos, uno en un idioma, otro
en otro. Exacto.
Speaker 3: Cuando descubrió la trampa, protestó ante las potencias europeas y
finalmente denunció el tratado. Este malentendido lingüístico llevaría directo a
la guerra total unos años después
Speaker 2: Es que ahí había mala intención, pero bueno, mientras tanto
Italia siguió consolidando. Fíjense, en 1889 fundaron Asmara como base militar
principal en las Tierras Altas. Para 1890 ya controlaban un territorio
más o menos definido, la costa de Masagua, las tierras
altas de Asmacien, donde está Asmara. y la región costera
de Azaba. Este programa escúchenlo tratando de tener el mapa
al lado para que ustedes puedan ir viendo lo que
nosotros les estamos contando. Ahora, el 1 de enero de 1890, el
gobierno italiano proclamó oficialmente la colonia de Eritrea, nombre tomado
del mare eritrarium, algo así, lo que es el mar rojo,
de los romanos. Nacía una entidad artificial, un mosaico de pueblos,
donde estaban Tigriñas, Afarsas, etc., unidos por la fuerza bajo
una sola bandera.
Speaker 3: Pero aquí viene el toque. Italia que llegó tarde, como
siempre llega tarde, al reparto colonial, estaba eufórica, por fin
eran una potencia. Tenía en su lugar bajo el sol.
Agarramos algo,
Speaker 6: dijeron.
Speaker 3: El problema es que ese sol africano era brutal y
sus nuevos súbditos no tenían ningún interés en ser colonizados.
La conquista no había terminado. El engaño del Tratado de
Buchale tenía fecha de caducidad. O sea, porque no es
lo mismo ponerlo en papel que en la práctica.
Speaker 2: Claro, es que listo, son nuestra colonia. Los miraron así
como que no. Esa fecha llegó en 1896, la caducidad de
este tratado. Benelic II, que había usado el dinero y
las armas que obtuvo gracias a los italianos para unificar Etiopía,
se enfrentó a ellos en Adua, o bueno, esto realmente
se dice Adua. Y ahí el sueño colonial italiano, bueno,
se acabó, señores. El ejército etíope masacró a las fuerzas italianas.
Fue la derrota más humillante de una potencia europea por
un ejército africano en la era colonial.¡ Qué vergüenza
Speaker 3: La consecuencia para Eritrea fue paradójica. El tratado de Adis
Adeba de 1896, en ese tratado, Italia renunció a la conquista
de Etiopía porque ellos pretendían agarrar Etiopía completa. Sí. Pero...
Gracias a esto consolidó las fronteras de Eritrea.¿ Qué es
lo que sucede? A veces, perdiendo se gana. Ellos llegaron
a este tratado, se abstuvieron de seguir peleando con Etiopía,
pero se quedaron con Eritrea.
Speaker 2: Exactamente.
Speaker 3: Es decir, Italia no conquistó Eritrea en una gran campaña gloriosa.
Fue poquito a poquito. Fue un goteo, fíjate. Una compra dudosa,
una ocupación oportunista, una guerra brutal de montaña, un tratado tramposo,
una derrota histórica. Y
Speaker 2: así poquito a poquito.
Speaker 3: Montaron la banderita italiana. Exacto,
Speaker 2: sí señor.
Speaker 3: Pero es que Italia estaba recién reformada.
Speaker 2: Fíjate, esta fue una conquista con más humillaciones que gloria,
vamos a decirlo como es. Esto creó las bases del
Estado moderno y también sembró las semillas de un conflicto
de un siglo con Etiopía. Es una cosa muy importante,
llena de ironías históricas.
Speaker 3: Sí, bueno, es demasiado italiano todo esto.
Speaker 2: Pero aquí llegamos al corazón del asunto eritreo.¿ Por qué
la ONU, Amnistía Internacional y otros hablan de graves violaciones
de derechos humanos en la eritrea actual? Porque eritrea entra
dentro de nuestra serie de distopías. junto a lugares tan
particulares como Corea del Norte, que sabemos mucho más de
Corea del Norte porque digamos que Kim Jong-un es un
tipo el que le gusta la exposición, cada cierto tiempo
cuando el mundo está muy revuelto por otras cosas y
nadie le para a él, fíjense que él siempre sale
a lanzarle un misil al agua amenazando al mundo y
todo el mundo se voltea así como que está bien Kim,
ya te vimos, pero Eritreas no, Eritreas son discretos,¿ por
Speaker 3: qué? Si fuera un salón de clases, él estaría en
una esquina
Speaker 2: pero es el que se sienta en la esquina atrás
a lanzar papelitos hasta que un día le da una
pataleta y actúa feo y todos lo miran como que
pero y este tipo que le pasó Bueno, el de
Eritrea está escondido, el de Eritrea es el que tú
no ves en el salón.
Speaker 3: Exacto.
Speaker 2: Y esa gente no es buena, ¿eh? Tampoco.
Speaker 3: No.
Speaker 2: No le gusta que hablen de él, así es Eritrea,
no le gusta que nadie hable de ellos. No me mires,
como dice
Speaker 3: Lucía, no me mires.
Speaker 2: Claro, nuestra hija chiquita cuando se molesta y tú la
miras para ver, tratar de ayudarla, ella te dice no
me mires. Bueno, Eritrea es un no me mires
Speaker 3: Bueno, vamos con las características locas de Eritrea,
Speaker 2: fíjate
Speaker 3: Lo primero es que tienen un servicio nacional indefinido. Esto
es un dato que hiela la sangre, fíjate. Todo ciudadano
al terminar la escuela va un último año en un
campamento militar en Zagua. Luego, en teoría, deben hacer 18 meses
de servicio nacional, servicio militar.
Speaker 2: Claro, sí. Obligatorio.
Speaker 3: Esto es, ellos, fíjate, tienen sus detalles. Ellos denominan esto
servicio nacional. Es una mezcla de servicio militar con trabajo
social o trabajo civil. Pero en la práctica esto es indefinido.
Gente ha estado en este limbo por 10, 15 y 20 años. Sí, vale.
Recibiendo un sueldo completamente simbólico. No pueden cambiar de trabajo.
Es prácticamente una esclavitud. Es la razón principal por la
cual cientos de miles de jóvenes de Eritrea han huido.
arriesgándose a cruzar inclusive el Sahara o montarse en un
bote miserable para cruzar el Mediterráneo. Fíjense, Eritrea es uno
de los mayores emisores de refugiados del mundo. La broma
amarga entre la gente de Eritrea, ellos dicen, en Eritrea
el servicio militar no es algo que haces, es algo
que eres.
Speaker 2: Qué triste, qué triste que obligan a la gente a eso.
Aparte los reclutan muy jóvenes, los reclutan siendo casi unos
niños
Speaker 3: 12 años.
Speaker 2: Siendo unos niños, perdón. Pero bueno, tener 12 años en un
lugar como Eritrea debe equivaler a tener como 35 en otro lado,
porque esa gente no lo pasa bien. En fin, otra característica,
sin constitución, sin elecciones y sin libertades. Fíjense, ya tenemos
el cheque de gente que huye porque son obligados a
hacer cosas increíbles como esto de pertenecer al servicio militar.
Ahora vamos al cheque. de que es un lugar sin constitución,
sin elecciones y sin libertades. La constitución de 1997 nunca se implementó.
En Eritrea no hay elecciones, no hay partidos políticos independientes,
no hay prensa libre, por eso es que tampoco se
sabe de ellos, cerraron todos los medios privados en 2001, no
hay sociedad civil independiente, es un estado de partido único
gobernado con puño de hierro por este señor llamado Isaías Afwerki.
Este señor está montado en el poder desde 1993. Ha sido
el presidente más longevo de África que no pertenece a
una monarquía. O sea, imagínense el nivel de poder y
de represión que debe haber en Eritrea para que esto
sea así.
Speaker 3: Y aquí vamos con el otro check, porque estos locos siguen...
Speaker 2: Siempre cumplen este listado.
Speaker 3: Sí, que es el aislamiento como doctrina. Su ideología, la
ideología de este señor Isaias Azwerki, se llama Haq Def.
que es una mezcla de nacionalismo feroz, autosuficiencia, quítate que
yo puedo, y desconfianza total hacia el exterior.
Speaker 6: Ajá.
Speaker 3: Por eso se llevan mal con casi todo el mundo,
porque hay un tema de que no quieres que se
metan mucho contigo. No, pero estos tipos son peleones.
Speaker 2: Son peleones, odian a todo el mundo. Estos son candidatos
para la terapia de país. Ahora. Algunas curiosidades que descolocan. Fíjense,
en medio de todo este panorama difícil, Eritrea tiene unas
peculiaridades que realmente son fascinantes. El idioma y la escritura
es una de ellas. Tienen su propio idioma principal, el tigriña,
que tiene su propio alfabeto único, el guejés. Escribirlo parece
dibujar pequeños símbolos elegantes y complejos. Realmente es hermoso y muy,
no sé, crípticamente cool, por decirlo de alguna manera.
Speaker 3: Oye, qué fino.
Speaker 2: Deberíamos escribir
Speaker 3: cosas muy importantes en Eritreo.¿ Será la inteligencia artificial lo
debe poder
Speaker 2: hacer? Por supuesto. Bueno, después lo hacemos. No nos va
a servir para mucho, pero...
Speaker 3: Bueno.
Speaker 2: Pero podemos publicarlo en nuestras historias para que todos vean.
Speaker 3: Pero a pesar de ser un país que está completamente aislado,
Los eritreos son apasionados por el fútbol. La selección nacional
no es potencia, pero juegan. Y hay un fenómeno, muchos
de los mejores futbolistas con ascendencia eritrea nunca juegan para eritrea.
Por lo que...
Speaker 2: O sea, esto es porque a ellos les da temor
que si hacen eso, si vuelven, no los van a
dejar salir por el servicio militar este loco. Sí,
Speaker 3: obviamente. O sea, cada vez que sale una persona, un
futbolista de eritrea que tiene mucho talento, Es
Speaker 2: para firmar con
Speaker 3: otro club. Pero nunca juegan con la selección
Speaker 2: No, porque en el momento que regresas a casa, te
pasan un fusil y te dicen, amigo, usted pertenece al
servicio militar hasta que yo quiera. Qué terrible, ¿no? Ahora bien,
la economía y lo que viene siendo la sal. Fíjense,
la economía oficial es muy frágil. Un pilar son las
remesas de la diáspora. Dios mío, esto me suena tanto.
que deben pagar un impuesto del 2% al gobierno. Uno
se pregunta,¿ y cómo se sostienen esos regímenes tan cerrados?
A ellos les conviene que la gente se vaya, porque
el que se va, que deja familiar adentro, va a
tratar de ayudar a su familiar adentro. Y eso mueve
de alguna manera la economía, lo sabemos, lo hemos vivido.
O sea, cuando la gente se va, eso es un
diseño de ese régimen.
Speaker 3: Aquí hubo un momento que las remesas representaban el 35%
de los ingresos nacionales.
Speaker 2: Por supuesto que no iba a haber ninguna política para
que la gente se quedara, era todo lo contrario, era váyanse,
produzcan afuera y manden platica. Bueno, esto lo hacen en Eritrea,
la gente que manda remesa a su familia paga un
2% al gobierno, aunque vivan afuera, bueno, bajo coacción, obviamente,
porque nada se hace por las buenas. Y otro producto
histórico de Eritrea es la sal, señores. Las salinas de Dayol,
creo que se llama de Dayol, en la depresión de Danakil,
uno de los lugares más calientes e infernales del planeta. Bueno,
estas son surrealistas, parecen paisajes de otro planeta. Googleenlo para
que se maravillen.
Speaker 3: Fíjense, esto es bastante curioso. En Eritrea se celebra el 24
de mayo como el Día de la Independencia. Pero en el 2020,
durante la pandemia, decidieron, decidieron, decidió este señor, no celebrar
más aniversarios numerados. Simplemente dicen Día de la Independencia como
si el tiempo se hubiese detenido en 1993. O sea, no
llevan la cuenta de cuántos años tiene Independencia.
Speaker 2: Ya no les importa nada. Esta gente va de corrido.
Speaker 3: No, estos tipos están... Están locos.
Speaker 2: Mira, ahora vamos a ver qué come la gente en Eritrea.¿
Por qué entra esto dentro de un capítulo? Porque es
muy curioso. Aquí podemos ver la influencia que ellos han tenido.
Speaker 3: Yo creo, Dani, que si uno hace este tipo de episodios.
Y no hablas del día a día de la persona.
Claro
Speaker 2: es para que la gente vea y se trate de
hacer una picture completa de lo que puede estar viviendo
una persona. Mientras usted está escuchando este podcast, nosotros lo
estamos grabando, hay alguien en Eritrea que probablemente se está
comiendo esto.
Speaker 3: Exacto.
Speaker 2: El plato nacional, el rey indiscutible, el equivalente a lo
que es nuestra paella o el asado para unos sureños, bueno,
se llama, señores, injera con guat, también conocido como cigni.
Speaker 3: Qué es esto?¿ Qué es una injera? Fíjense, no es
un plato, es una base comestible, servilleta y utensilios todo
en uno.¡ Qué práctico! Es un pan plano y esponjoso,
ligeramente ácido, es como una crepe. Esto se hace con tef,
que es un grano milagroso, minúsculo que se da allá,
que no tiene gluten y es súper nutritivo. Este crece
exclusivamente en Etiopía y Eritrea. La masa fermenta durante unos
días y de ahí viene su sabor ácido y úrico.
Es una cosa bien curiosa, es como el pan árabe.
Speaker 2: Ok, pero con un toque ácido.
Speaker 3: Pero es hecho con un grano.
Speaker 2: Claro, bueno. No me interesa probarlo para hacerte muy sincera.
Speaker 3: Estamos a meses de que salga un influencer a decir
que este grano milagroso es el mejor y que ellos
se alimentan a base de este grano.
Speaker 2: Y tú te imaginas que a raíz de la demanda
del TEF finalmente se pueda liberar eritrea? Esas cosas ocurren.
De repente el mundo voltea sus ojos a eritrea y
decimos queremos tu grano libre de gluten y hasta ahí llegó.
Speaker 3: un poco influencer.
Speaker 2: El fin justifica los
Speaker 3: medios. Haciendo campaña.
Speaker 2: Campaña, liberen el TEF. Ok, pero bueno, qué absurdo todo esto,
pero bueno. Sobre esta gran injera que cubre toda la
bandeja o mesop, una cesta de mesa ceremonial, se sirve
una variedad de guisos y estofados llamado guat o sepi.
Y aquí es donde viene la magia.
Speaker 3: Fíjense, El estofado más famoso que ellos tienen se llama
zingui o cebiderno.
Speaker 2: No sé por
Speaker 3: qué tienen dos nombres, pero no sé. Es un estofado
picante de carne de cabra o ternera, a veces pollo,
cocinado lentamente en una base de cebolla caramelizada. Lleva muchísima cebolla, tomate, ajo,
jengibre y una mezcla de especies que ellos hacen que
se llama berbere. El berbere es el alma de la
cocina eritrea. Es una mezcla de chiles, ajo, jengibre, pimienta
de cayena, cardamomo, canela.
Speaker 2: Oye, eso suena muy bien. O sea, este guiso que
me acabas de describir suena muy bien.
Speaker 3: Sí, se ve muy bueno y con mucho picante. Yo
sería feliz comiendo aquí en Eritrea.
Speaker 2: Te quieres ir para Eritrea?
Speaker 3: Sí quiero, ¿sabes?
Speaker 2: Qué loquito,
Speaker 6: yo no.
Speaker 2: Pero bueno, esto es humillante y complejo, fíjate. Ahora bien,
la versión no picante, que viene siendo la Cevidorjo, es
como un estofado de pollo, cocido igualmente con cebollas o jengibre,
una mezcla suave de especies llamada licha, que tiene principalmente cúrcuma,
cardamomo y comino. Es aromático, es reconfortante y es perfecto
para quienes no son amigos de lo picante
Speaker 3: Ok, fíjense. Después tú tienes el shiro. Es una comida...
humilde es un guiso de harina de garbanzos o lentejas
es espeso sabroso vegano y es una proteína accesible puede
ser picante si le echas berbere o suave si le
echas alicha
Speaker 2: va a depender del aliño si lo quieres picante o
más suavecito
Speaker 3: es el comfort food de ellos
Speaker 2: es el comfort food totalmente ahora te digo algo es
bastante sana la comida de eritrea bueno si estás en
el servicio militar de por vida tienes que alimentarte bien
porque ni modo Ahora, legumbres y verduras que ellos más consumen,
las lentejas amarillas, que ellos las llaman kik alicha, las espinacas,
que para ellos son las hamli, las judías verdes, todo
cocinado con especias maravillosas. La comida eritrea tiene muchísimo sabor
Speaker 3: Ahora, fíjense, esto es interesante porque ellos no usan cubiertos.
Se come todo con la mano derecha. En
Speaker 2: ese pancito. Se
Speaker 3: arranca un pedazo del pancito este y se usa para
agarrar un poco de guiso y a la boca. Esto
suena rico, ¿sabes? Tengo hambre, Daniela. Tenemos hambre. Yo
Speaker 6: creo que tenemos hambre. Tenemos tanta hambre que queremos ir
a comer eritrea. O sea,¿ qué pasa?
Speaker 3: Ahora, pero lo curioso de todo esto, aquí les estamos...
Speaker 6: Buscar un restaurante de comida típica eritrea en este momento
no va
Speaker 3: a estar fácil. Pero así de lo más malcriado.
Speaker 6: Quiero comer injera.
Speaker 3: Pero es muy importante decirles que los italianos dejaron su
huella en la comida, en la comida de Eritrea.
Speaker 2: Eso es bonito, es de las cosas rescatables de cuando
existen estas mezclas, ¿no? Y es cuando se adoptan estas
costumbres y ya lo van a ver en el menú
de Eritrea hay algo muy curioso porque la herencia que
dejó Italia está nada más y nada menos que en
el cappuccino y en el cannoli. Esta gente se come
su plato típico, su comfort food con ese pancito, ese guiso,
todas esas especies, las legumbres y tal. Y luego me
imagino que se lavan las manitos y se sirven un
cappuccino y se comen un cannoli.¿ Qué tal? Eso es
parte de su costumbre.
Speaker 3: De hecho, en cualquier parte de Asmara, de lo que
es la capital, puedes encontrar pasta fresca. Ah, también, claro.
Pero no es una pasta normal, fíjate. Tiene un toque eritreo.
Uno de los platos se llama pasta al sugo. Pero
Speaker 2: tiene este condimento, el berbere, el picante, ¿no?
Speaker 3: Exacto, sí, son espaguetis con una salsa de tomate que
lleva un toque de esta mezcla picante. Ellos le llaman
pasta al sugo de berbere y es la fusión colonial
en su máxima presión.
Speaker 2: Pero mira, también tienen la fritata eritrea, que es más
parecida a una tortilla de verduras especiadas. Ahí tú tienes
toda la influencia italiana. También tienen panetone y gelato, por supuesto,
esta gente agarró lo mejor. En las panaderías de Asmara,
todo lo que son los panetones y los gelatos son
parte del paisaje. Es como si la Dolce Vita se
hubiera quedado varada a 2.300 metros de altura.
Speaker 3: Ahora,¿ qué toman en Eritrea? Fíjense, ellos son muy fanáticos
del café. La ceremonia del café es sagrada. Se tuesta
el grano verde al momento, se muele, se prepara en
una jarra especial que se llama jebana, jevena. y se
sirve en tres rondas Abol, Tona y Baraka en un
evento social que puede durar horas
Speaker 2: cada ronda tiene su nombre la primera se llama Abol
luego viene la Tona y luego viene la Baraka Tú
puedes pasar horas tomando café. Esto me encanta, fíjate. Me
está gustando. A
Speaker 3: mí también. Qué
Speaker 2: sorpresa. Qué cosa loca, ¿no? Pero fíjate, ellos también toman
una cerveza que se llama Suá, que es la cerveza
de mijo. Esta es su cerveza tradicional, ligeramente agria. Es
hecha en casa, hecha por ellos. Es densa, nutritiva y
tiene un toque efervescente. También tienen aguardiente, no se crean.
Speaker 3: Por supuesto, a los que les gustan las cosas más picantosas,
como decimos por aquí, ellos toman algo que se llama miés.
que es un aguardiente de miel, es un destilado fuerte
y dulce y se utiliza para ocasiones especiales.
Speaker 2: Debe ser rico. Ahora bien, para cerrar un dato importantísimo, señores,
la cocina eritrea y etíope son hermanas casi gemelas, pero
los eritreos suelen decir que su comida es un poco
más picante y ácida por este pancito que hablábamos de
la injera que es fermentada por más tiempo. Esto es
un pequeño punto de orgullo nacional, es una rivalidad amistosa
que tienen con Etiopía, que realmente se libra es en
el paladar. Ahora bien,¿ qué hace esta gente para divertirse?
Porque hasta en los sitios más miserables, pues la gente vive, ¿no?
Ya sabemos que les gusta comer. Ahora la pregunta, por ejemplo,¿
hay cines en Eritrea?
Speaker 3: Bueno, la respuesta corta es sí los hay, pero no
como te los imaginas. La respuesta larga es una historia
de esplendor, abandono, Y, o sea, te lo voy a
poner así. Están ahí, pero prácticamente no se usan.
Speaker 2: Ah, imagínate.
Speaker 3: Para entender a los cines eritrea, tenemos que volver a
su época dorada, que era durante la era colonial italiana.
Específicamente hablando de lo que es la capital, Las Maras,
los italianos no solo construyeron edificios futuristas y café art déco,
construyeron unos palacios de cine, o sea, unos cines de
estos preciosos de esa época. ¡Guau, qué bello! en los
años 30 y 40, Asmara era una ciudad con menos de 100.000 habitantes,
era pequeña, y llegó a tener más de 20 cines. ¡Guau! Sí,
o sea, era considerado la pequeña Roma y a Roma
le encantaban los cines
Speaker 2: Así es.
Speaker 3: Estamos hablando de Mussolini, en fin de cuentas, ¿no
Speaker 2: Sí, total. Ahora bien, estas no eran salas cualquiera, eran
joyas de la arquitectura. Está el Cinema Impero de 1937, es
el más famoso y emblemático, puro estilo futurista, su fachada
tiene letras en neón, verticales que parecen cohetes, es considerado
uno de los ejemplos más perfectos de arquitectura futurista italiana
en el mundo. Por dentro tenía butacas de terciopelo con
grandes palcos, una atmósfera de lujo. Este era el estandarte
del régimen fascista, pero también el templo del séptimo arte.
Speaker 3: Después teníamos el Cinema Roma. También fue fundado en 1937. Era
también una pieza de art deco maravillosa, pero era más
grande y tenía una marquesina todavía más exagerada. Ajá
y se dice que tenía el sistema de sonido más
avanzado de África en su época
Speaker 2: Imagínate tú, también estaba el Cinema Audión del año 1930, este
era más pequeño, más elegante, con detalles art deco refinados,
también el Jamacien, el Dante, el Excélsior, en fin, son
un montón. Ahora, Asmara era en esencia la capital del
cine de África Oriental, se estrenaban películas italianas y americanas
casi a la par que en Europa, la gente se
vestía elegante para ir al cine. Era el corazón de
la vida social moderna.
Speaker 3: Pero como en toda buena película, llegó el giro dramático,
la Segunda Guerra Mundial, salieron los italianos, la federación, luego
el problema con Etiopía y la industria cinematográfica entró en decadencia.
Las salas se fueron deteriorando y luego, después de la
larga guerra de independencia, duró 30 años, bueno, se
Speaker 2: podrán imaginar,
Speaker 3: exacto muchos cines cerraron o se usaron para otros fines,
Speaker 2: claro, en medio de esos contextos no hay espacio para
el entretenimiento, eso también lo hemos vivido, pero bueno de
eso se recuperan los pueblos también ahora con la independencia
en 1993 hubo un breve soplo de esperanza pero el régimen
de Isaías Afkwerki con su férreo control estatal y su
desconfianza hacia las influencias culturales externas, sobre todo occidentales nunca
promovió el cine como una industria de entretenimiento popular Es decir,
no hay una industria de cine eritrea, no se producen
películas comerciales. El cine como medio se usa casi exclusivamente
para lo que es la propaganda patriótica y documentales educativos
que produce el Ministerio de Información. Ya se podrán imaginar,
o sea, debe ser tristísimo, pero bueno.
Speaker 3: Ahora,¿ qué pasó con estos majestuosos cines hoy en día?
Aquí hay un dato curioso. El Impera y el Cine
Roma siguen abiertos, pero su programación es, digamos, impredecible y
espartana pueden pasar semanas o meses sin proyectar nada y
cuando lo hacen¿ qué es lo que pasa? partidos de
fútbol importantes como decir la copa de África o el
mundial el público se hace cola
Speaker 2: para
Speaker 3: entrar también hacen eventos estadales o discursos oficiales como siempre
porque ellos son los únicos que pueden hablar y a
veces pasan películas antiguas más que todo películas egipcias, indias
O americanas, pero si son muy viejas.
Speaker 2: Allá no hay Marvel, no hay Netflix, eso no, olvídense
de eso
Speaker 3: No
Speaker 2: hay
Speaker 3: nada de eso. Y aparte pasan películas de propaganda
Speaker 2: Obviamente sobre su lucha de liberación. Ahora bien, son reliquias vivas,
pero están en un coma inducido, señores. Su valor hoy
es más arquitectónico, nostálgico que cinematográfico. El Impero, por ejemplo,
fue bellamente restaurado por un tiempo y es una parada
obligatoria en los tours arquitectónicos de Asmara, los pocos que hay.
Te puedes sentar en sus butacas rojas e imaginar cómo era.
Es como si visitaras un museo de la tecnología y
del entretenimiento. El aura está ahí, pero no hay función.
Speaker 3: Qué tristeza
Bueno, fíjense, en Asmara hay un autocine. O sea, estamos hablando,¿
cuántos carros pueden haber en Eritrea? Pero bueno, había un autocine.
es un drive-in que está en las afueras de Asmara,
y era uno de los pocos que había en África,
es una reliquia de los años 70, no se sabe cómo
está actualmente, porque como les estamos diciendo, el 3 es una
caja de Pandora.
Speaker 2: Sí, es poco lo que se sabe, son súper herméticos.
Ahora bien, la piratería es el cine popular, porque no
se crean también que esta gente no ve nada, ¿no?
Como no hay salas con películas nuevas, el consumo de cine,
sobre todo entre los jóvenes, se da a través de...
incluso de DVDs piratas.¿ Ustedes se acuerdan cuando se vendían
las películas piratas en DVD? También a través de memorias USB,
canales de satélites ilegales, por supuesto. Se comparten de forma semiclandestina.
El cine global entra escondidas por la puerta de atrás,
pero no significa que la gente no vea lo que
pasa fuera de su frontera.
Speaker 3: De hecho, ellos tienen el internet... prácticamente solo existe en
Cyber Café.
Speaker 2: Exacto, lo tienen súper controlado. Eso de tener internet en
tu casa no existe allá
Speaker 3: No, no, no. Vamos a hablarles un poquito de lo
que es la capital. Porque la capital es una cosa increíble.
Es la pequeña Roma, la pícola Roma modernista. Si nos
piden que pensemos en una ciudad que sea la encarnación
perfecta de una paradoja que resuma la esencia de un
país en sus calles, Asmara.
Speaker 2: No es solo la capital de Eritrea, fíjense, es un
experimento arquitectónico congelado en el tiempo, una utopía modernista abandonada
en las montañas africanas y el telón de fondo de
una vida cotidiana que desafía toda lógica externa. Vamos a
hacer este viaje, lo que muchos llaman sin exagerar la
ciudad más surrealista de África, ya van a ver por qué.
Speaker 3: Asmara, arrancando con todo esto, no está donde debería estar
una capital. No está en la costa, junto al estratégico
Mar Rojo. Está a 2.325 metros de altura en la meseta
de Jama 100. Los italianos la eligieron en 1897 como base militar
por su clima fresco. Hay una primavera eterna y su
posición claramente defendible porque está en el tope de una montaña.
Es más fácil de defender. pero no se conformaron con
hacer una guarnición, querían crear un símbolo de poder y
modernidad fascista. Y lo lograron de una forma tan concentrada
y extravagante que en el 2017 la UNESCO declaró todo el
centro de Asmara como Patrimonio de la Humanidad.
Speaker 2: Así es, patrimonio de la humanidad y no por ruinas antiguas,
sino por su excepcional conjunto de arquitectura modernista del siglo XX. Fíjense,
caminar por sus avenidas es como guiar un catálogo de
estilos arquitectónicos de entreguerras, pero en una versión como caricaturesca
y sublime. Está la gasolinera Fiat Agliero. fundada en 1938. Este,
digamos que es nuestro primer clic mental. Parece una nave
espacial futurista blanca con un enorme halo de hormigón voladizo. Búscanla,
googlenla para que lo vean. Es el ícono absoluto de Asmara.
Speaker 3: Yo creo, Daniela, que tenemos que hacer
Speaker 2: Un carrusel para las redes. De
Speaker 3: acompañamiento para este capítulo.
Speaker 2: Sí, porque realmente viéndolo... Así como hablamos de Turmequistán en
aquella oportunidad del de distopías donde les mostramos después en
las redes esos monumentos gigantescos, esas calles vacías, mucho oro
en las esculturas, en las estatuas, una cosa loquísima. Y
cuando hemos visto de Corea del Norte esas construcciones... Pero
es loco porque nunca se ve nadie. Nunca
Miren, Asmara es la capital de un estado autoritario aislado. Sí,
es cierto. Pero es una ciudad ordenada, limpia y extrañamente silenciosa.
No hay el caos de otras capitales africanas. No hay
publicidad comercial invasiva, ni carreteras con las vallas de estrenos
de cine. No hay protestas. Hay como una tensa calma.
Esta es la ciudad desde donde se gobierna un país
donde el servicio militar, bueno, como lo dijimos, es indefinido.
Muchas de sus familias tienen hijos que han huido o
desaparecidos en el desierto, en el mar, intentando escapar de
este lugar. Oye
Speaker 3: esto suena todo tan conocido.
Speaker 2: Qué terrible, de verdad.
Speaker 3: Es una ciudad donde los jóvenes, si no han huido,
están atrapados en un limbo, esperando un futuro que no llega,
paseando por avenidas que hablan de un futuro que ya pasó.
es una ciudad hermosa pero también se la ha descrito
como una bella durmiente o una prisión bonita la elegancia
de sus fachadas esconde un control estricto y la falta
de libertades
Speaker 2: es tristísimo porque es un sitio al que se han
tratado de mantener como congelado de su mejor época pero
no hay futuro
Speaker 3: entonces
Speaker 2: los jóvenes no ven futuro
Speaker 3: es vivir en un museo
Speaker 2: que terrible Ahora,¿ qué es Asmara? Bueno, fíjense, es todo
esto a la vez. Es un museo de arquitectura de
clase mundial. Una
Speaker 3: cápsula de tiempo.
Speaker 2: Sí, al que pocos pueden viajar, ojo, porque son súper restrictivos.
Speaker 3: Es una cápsula de tiempo de la Italia fascista, conservada
al pelo, como dicen por ahí. Aparte es una ciudad
viva que tiene una rutina marcada por el café, los
paseos y una resiliencia callada.
Speaker 2: Exactamente, el centro neurálgico de uno de los regímenes más
herméticos del mundo, eso no se nos puede olvidar. En fin,
es una paradoja eritrea hecha ciudad. Hay belleza, hay opresión,
hay elegancia, hay estancamiento, hay aroma a café expreso, pero
también hay aroma a incertidumbre. Es un escenario perfecto para
una película de cine negro que nadie puede filmar ahí
porque ahí nadie hace cine. O sea, ni siquiera lo proyectan.
Es terrible, es muy triste.
Speaker 3: Entonces...
Speaker 2: Ahí tienen el futuro en pausa en Eritrea.
Speaker 3: Qué es lo que pasa con Eritrea? Nada. Precisamente, es
un país atrapado en un loop. Y nosotros sabemos lo
que es eso. Te conservan en un loop. Sí. Y
estás esperando algo que no sucede nunca. Pero nosotros
Speaker 2: tenemos petróleo. Tú y
Speaker 3: yo no. Tú y yo no.¿ Qué dices, Daniela? Si
cada venezolano tiene su
Speaker 2: barrilito de petróleo. Pero bueno, el gobierno en el caso
de Eritrea justifica el control ferro y el servicio indefinido
por esa amenaza real o inculcada de Etiopía. La verdad
es que yo creo que Etiopía ya ni voltea para Eritrea,
pero bueno. Hubo una esperanza en 2018 cuando se firmó la
paz con Etiopía, pero las reformas internas nunca llegaron. La
gente sigue huyendo, el aislamiento continúa, probablemente hay una corrupción
grandísima interna y esto hace que estas cosas se dilaten más.
Speaker 3: Cuántos años puede tener Isaías Agüer?¿ Tú
Speaker 2: crees que
Speaker 3: una persona que tenga 70 años, 80, 65, va a querer cambios?
Speaker 2: No vale, no. Ahora, es un recordatorio crudo de cómo
la historia, el trauma de la guerra y el miedo
pueden moldear el destino de una nación, de cómo la
esperanza de la liberación puede transformarse en una prisión para
las nuevas generaciones. Eh... Esto no conoce fronteras, tristemente lo sabemos.
Eritrea no es un lugar fácil de entender ni de
visitar porque necesitas un permiso especial que rara vez dan.
Fíjense que todos estos bloggers de viaje, yo no he
visto ninguno que haya ido a Eritrea, por ejemplo. Buscando
e investigando para este episodio no lo encontramos. Los hay
de Corea del Norte, hay casos muy dramáticos de gente
que fue turista a Corea del Norte y no le
fue bien. Y así también en Turmequistán los hay. Pero
en Eritrea no va nadie,
Speaker 3: ¿vio? No va nadie. Y aparte, lo curioso es que
es bonito. Sí. O sea...
Speaker 2: Claro, es como ir a un museo. Parece un parque temático.
Speaker 3: Eso es lo que parece.
Speaker 2: Parece un parque temático. Es un
Speaker 3: parque temático.
Speaker 2: De una Roma congelada ahí, dolcevita, cómese su gelato y
tómese su cappuccino, pero agarre su fusil porque usted se
quedó aquí. Aquí no hay futuro, no hay interés ni nada.
Speaker 3: Pero es curioso porque cuando tú ves cualquier... video de
una calle de África, de cualquier otro lugar de África,
es súper desordenado.
Speaker 2: Ah, esto no.
Speaker 3: Esto no.
Speaker 2: Y eso que fueron colonia italiana, ¿no? Que el orden
no es una característica. Exacto. Pero bueno, es curioso. Si
quieren compartirnos información que sepan de Eritrea o de algún
otro lugar que ustedes se hayan acordado escuchando este episodio, mira,
este sitio es una distopía. Mándenlo porque realmente averiguar de
lugares así es fascinante. Primero porque te das cuenta que
el mundo está loco y que muchos de los males
que nosotros vivimos se repiten, necesitamos terapia grupal, pero además
puedes ver como las costumbres. Y
Speaker 3: todos los que nos gobiernan son unos sociópatas
Speaker 2: pero unos son más sociópatas que otros. Unos son más
sociópatas que otros, sin duda. Pero además, dentro de todas
estas particularidades y de estos lugares extraños, destaca la fortaleza
del ser humano de querer seguir, de luchar, de tratar
de escapar.
Speaker 3: En Venezuela, como decimos, tú no me vas
Speaker 2: a joder. Exacto, en Venezuela para mí la resiliencia, la
palabra resiliencia va más allá y es como que esto
a mí no me va a joder. O sea, yo
siento que es menos comeflor que decir resiliente, que si
bien es poderosa, se usa como en un tono muy,
no sé, hasta espiritual. Y aquí hay como un poco de...
Yo le inyectaría un chin de rabia a todo eso
y le pondría, esto no me va a joder, me
perdonan la palabra. Y yo creo que muchos de estos
países que viven y de las personas que crecen en
estos países tienen de eso, ¿no? Y por eso creo
que no hay que rendirse.
Speaker 3: Nunca.
Speaker 2: Nunca. Entonces, bueno, luego de esta cantinflada... Para despedir.
Speaker 3: Cantinflada geográfica.
Speaker 2: Esta cantinflada geográfica que acabamos de lanzarnos. Vamos a despedir
este programa muy importante de podcast. Porque retomamos el podcast.
Este es el tercero de este año. Episodio 166. Hablando de distopías.¿
Cómo se llama el
Speaker 3: pancito de los eritreos?
Speaker 2: Ay, se me olvidó. Ya te voy a decir.
Speaker 3: Nuestros mecenas. Son nuestro pancito
Speaker 2: eritreo. Exacto. Sí, es que es la base de todo.
Speaker 3: Es la base de todo.
Speaker 2: Y a ellos les damos las gracias por el Ingera.
Ustedes son nuestro Ingera, señores. A ellos les damos las
gracias por, bueno, por invitarnos ese café, ese capuchino que
nos tomamos gracias a nuestros mecenas. Desde tres dólares mensuales
ustedes se suscriben, escuchan los episodios de forma anticipada, sin
pautas publicitarias y además ingresan a nuestro chat de WhatsApp. Ojo,
de igual forma ustedes se pueden suscribir a Patreon. que
hay varias cosas libres si usted se suscribe de manera gratuita,
pero si quiere tener esto que le acabo de decir,
son 3 dólares mensuales. Por otro lado, estamos en la radio,
en Venezuela, en 15 FM, 101.5.
Speaker 3: De 12 a 1 PM.
Speaker 2: Los miércoles
Speaker 3: Y también tenemos las cápsulas, que es como un pedacito
de podcast, que a las 9 y a las 4 de la tarde...
de lunes a viernes.
Speaker 2: Si usted está afuera de Venezuela,¿ cómo puede escuchar esto? Bueno,
a través del streaming que es kis.fm.com Kis es K-Y-S-F-M.com
Ahí puede escuchar en vivo los programas los miércoles. De
todas maneras, en nuestras redes pues siempre estamos publicando los
lives de cada programa de radio. Recuerden seguirnos en arroba
cosas muy importantes. Vamos a agradecer a Cami Napoletano, a
Mateo Capocci por asistirnos a la producción de cosas muy importantes.
Y invitarlos a que escuchen el episodio de esta semana
de Pedro. Pónganse a leer si les gusta la literatura
y si tienen un proyecto de podcast. o alguna producción
audiovisual que requieran apoyo. Nosotros
Speaker 3: somos los tipos.
Speaker 2: Incluso en sus redes sociales, si requieren ayuda en sus
redes sociales, en todo lo que es marketing digital, branding, etc. Bueno, escríbanos,
arroba el grupo muy importante, eso somos nosotros. Es nuestra
agencia de marketing digital y los podemos ayudar también en
todos estos asuntos digitales. Bueno, vamos a despedirnos, capos.¿ Me
Speaker 3: vas a llevar a comer? Sí. Mínimo un cafecito
Speaker 4: mínimo un cafecito
Speaker 3: No sé cómo se dice en eritreo, chao, pero chao.
Speaker 4: Cosas muy importantes con Daniela y Federico volviendo después de
atravesar una serie de aventuras que no le deseamos ni
a los políticos.¡ Aquí está Nena, la reina humana!¡ La
compañera carasol de la italiana!¡ Soy más lleno y lleno
Speaker 5: de fe!¡ Descideremos del duro hacia el rey!